{"id":1601,"date":"2020-06-10T18:25:43","date_gmt":"2020-06-10T15:25:43","guid":{"rendered":"http:\/\/www.independenciaideas.com\/?p=1601"},"modified":"2020-06-11T00:30:41","modified_gmt":"2020-06-10T21:30:41","slug":"romper-los-tabues-del-neoliberalismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/?p=1601","title":{"rendered":"Romper los tab\u00faes del neoliberalismo"},"content":{"rendered":"

Por Antonio Mu\u00f1iz.<\/em><\/strong><\/p>\n

\u201cEl pueblo aprendi\u00f3 que estaba solo y que deb\u00eda pelear por s\u00ed mismo y que de su propia entra\u00f1a sacar\u00eda los medios, el silencio, la astucia y la fuerza\u201d\u00a0\u00a0 Rodolfo Walsh, Un oscuro d\u00eda de justicia, 1973<\/em><\/p>\n

\u00a1La traici\u00f3n de la \u201cintelligentzia\u201d! Esa es la primera en el orden de las culpas. La primera que debemos evitar\u201d (Jauretche, 2004)<\/em><\/p>\n

Mucho se viene hablando y escribiendo en estos d\u00edas sobre la crisis que asola la civilizaci\u00f3n. Una crisis econ\u00f3mica, pol\u00edtica y social, pero agravada en estos d\u00edas por una pandemia global de dif\u00edcil pron\u00f3stico. Hay intelectuales y pol\u00edticos que\u00a0 expresan un pensamiento apocal\u00edptico, otros m\u00e1s optimistas auguran una etapa de cambios positivos, una nueva era para la humanidad. Muchos de estos \u00faltimos hablan de una sociedad nueva, organizada en nuevas formas de producci\u00f3n y de relacionarse con el otro en sociedad y\u00a0 como tal de relacionarnos con el ecosistema global,<\/p>\n

Sin abandonar la utop\u00eda de un \u201cotro mundo posible\u201d, est\u00e1 claro que la\u00a0 historia no est\u00e1 escrita ni predeterminada. La escriben los hombres, d\u00eda a d\u00eda, ladrillo a ladrillo. La historia es arcilla maleable del hacer humano, la pol\u00edtica es su herramienta. <\/em><\/p>\n

El mundo atraviesa una etapa de\u00a0 profundos conflictos, el neoliberalismo, como ideolog\u00eda dominante desde hace cuatro d\u00e9cadas, ha sumido al mundo en continuas crisis. Su l\u00f3gica de acumulaci\u00f3n por desposesi\u00f3n ha hecho que\u00a0 los pa\u00edses perif\u00e9ricos sufran y subsidien\u00a0 las crisis globales inherentes al sistema, para permitir a los centrales y las grandes corporaciones concentradas que se apropien de los recursos de los pa\u00edses m\u00e1s d\u00e9biles. Est\u00e1 claro que el neoliberalismo es una l\u00f3gica pol\u00edtica y econ\u00f3mica de dominaci\u00f3n imperial. La crisis, reales o ficticias, obligan a los pa\u00edses perif\u00e9ricos a pol\u00edticas de ajuste permanentes, saqueo de sus recursos, p\u00e9rdida de soberan\u00eda y de calidad de vida de su poblaci\u00f3n, todo en beneficio de las metr\u00f3polis imperiales.<\/p>\n

Lo novedoso de esta etapa es que la crisis financiera, viene arrastr\u00e1ndose desde 2008. Esa crisis peg\u00f3 de lleno\u00a0 en el seno del capitalismo global, poniendo en riesgo toda la estructura. Hoy la pandemia puede estar d\u00e1ndole el tiro de gracia al modelo neoliberal.<\/p>\n

 <\/p>\n

Pensarnos situados:<\/strong><\/p>\n

Es necesario pensar esta etapa desde nuestro \u201caqu\u00ed y ahora\u201d, pensarnos \u201csituados\u201d, como planteaba Kusch, en nuestra realidad argentina y sud americana.<\/p>\n

Citando a Jauretche \u201caparece el relato liberal de nuestro pasado, la falsificaci\u00f3n de la historia, los medios de comunicaci\u00f3n, la ense\u00f1anza enciclopedista y\/o euroc\u00e9ntrica, etc, que van conformando una colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica\u201d. \u201cLa mentalidad colonial ense\u00f1a a pensar el mundo desde afuera, y no desde adentro\u201d.<\/p>\n

Jauretche siempre hablaba de dos Argentinas paralelas; \u00abuna, la de la realidad, que se elabora al margen de los estratos formales, y otra, la de las formas, que intenta condicionarla y contenerla en su natural expansi\u00f3n: la intelligentzia pertenece a \u00e9sta y siempre reacciona de la misma manera y en conjunto…\u00bb Por \u00abintelligentzia\u00bb, Jauretche entend\u00eda esa intelectualidad corrompida, que a cargo del \u00abaparato de colonizaci\u00f3n pedag\u00f3gica\u00bb, trabajaba para impedir la formaci\u00f3n de una conciencia nacional. En su libro, Filo, Contrafilo y Punta, explica que la diferencia entre inteligencia e \u00abintelligentzia\u00bb no tiene nada tiene que ver con ideas pol\u00edticas, econ\u00f3micas o sociales, sino con comprometerse o no comprometerse con el pa\u00eds. Es decir, poco importa que quienes se integren a las filas de la \u00abintelligentzia\u00bb sean de derecha, izquierda o centro; lo importante es que defiendan la subsistencia de la vieja estructura cultural e impidan que ocupen el escenario otra voces que pueden expresar el pa\u00eds real.<\/p>\n

En este sentido para poder interpretar las posibilidades pol\u00edticas que nos permite la \u00e9poca, y para no quedar entrampados, como muchas veces ocurri\u00f3, en los paradigmas del pasado, sepultados bajo las ruinas del mundo que se derrumba debemos pensar en una cr\u00edtica al pensamiento neoliberal dominante.<\/p>\n

Gracias a Dios el coronavirus puso patas para arriba todos los paradigmas daban sustento del pensamiento neoliberal globalizador, ahora hay que someter a muchos de ellos a una mirada cr\u00edtica.<\/p>\n

Debemos desmontar el aparato ideol\u00f3gico e instrumental del neoliberalismo que permiti\u00f3 y permite nuestra situaci\u00f3n colonial, pero tambi\u00e9n sacarnos de encima muchos de los tab\u00faes, creencias y h\u00e1bitos que hemos adquirido durante la etapa.\u00a0 (Fern\u00e1ndez Savater, 2018)<\/p>\n

 <\/p>\n

Econom\u00eda y pol\u00edtica. La falacia principal el: \u201cMercado\u201d.<\/strong><\/p>\n

La modernidad neoliberal ha escindido\u00a0 el terreno de la econom\u00eda y la pol\u00edtica, buscando convertir a la econom\u00eda en una ciencia aut\u00f3noma, con sus propias leyes y l\u00f3gicas. As\u00ed con la primac\u00eda de la econom\u00eda, lo pol\u00edtico queda circunscripto a algunas esferas de lo estatal y el ciudadano ejerce su\u00a0 derecho pol\u00edtico solo en el momento de votar.<\/p>\n

En esta l\u00f3gica\u00a0 todos los hombres est\u00e1n obligados a aceptar al Dios-mercado como \u00fanico verdadero, a cumplir sus preceptos y a practicar su culto. Su doctrina son las ideas neo liberales y su credo,\u00a0 \u201cla mano invisible\u201d,<\/p>\n

La mano invisible tiene la capacidad de armonizar estos comportamientos individuales, que buscan siempre lo mejor para cada persona de manera ego\u00edsta y convertirlos en un bien general para toda la comunidad.<\/p>\n

Para sintetizar queda la muy cuestionada conclusi\u00f3n: \u201cEl inter\u00e9s general deviene de la suma de los intereses particulares\u201d.<\/p>\n

As\u00ed aquellos que osen violar las normas del mercado, ser\u00e1n ex comulgados y condenados por herejes, populistas, socialistas, etc.<\/p>\n

La \u201cdemocracia\u201d burguesa, liberal, representativa y occidental,\u00a0 institucionaliza esta\u00a0 situaci\u00f3n. Pone lo social y sobre todo lo pol\u00edtico bajo al orbita de econom\u00eda y sus \u201cleyes naturales\u201d y los dict\u00e1menes del mercado. As\u00ed a pesar de los graves problemas que nuestras sociedades soportan, la respuesta del sistema es la despolitizaci\u00f3n de la sociedad, la negaci\u00f3n del conflicto social, el vac\u00edo de contenidos de muchos debates, un discurso light, sin mayores ideas ni profundidades. Los problemas se van a resolver\u00a0 en la econom\u00eda, en \u201cla gesti\u00f3n eficiente\u201d de los Ceos.<\/p>\n

Lo m\u00e1s grave es que muchos sectores de \u201cizquierda\u201d y \u201cprogres\u201d han ido comprando este discurso y lo toman como propio. Para ver el bochorno de esto es la izquierda socialdem\u00f3crata europea\u00a0 que se convirti\u00f3 en adalid y defensor del neo liberalismo, tirando por la borda m\u00e1s de 200 a\u00f1os de lucha populares.<\/p>\n

No es casual, como dec\u00edamos, que \u00a0la modernidad\u00a0 despolitiz\u00f3\u00a0 a la sociedad, circunscribi\u00e9ndola a lo meramente electoral. Esta primac\u00eda de lo electoral desplaza al hombre, sujeto protagonista de la historia, a un mero rol de votante. Pero esta l\u00f3gica electoralista desplaza tambi\u00e9n los debates de fondo en la sociedad: la educaci\u00f3n, la salud, el acceso a la energ\u00eda, la vivienda, el transporte, la seguridad popular, etc.<\/p>\n

Ya no \u201cexiste\u201d\u00a0 el pueblo organizado, empoderado, peleando poder y legitimando liderazgos, construyendo poder. El protagonismo pasa as\u00ed de liderazgos populares a liderazgos medi\u00e1ticos, a aparatos pol\u00edticos, a organizaciones civiles, sociales y religiosas de dudosos fines y oscuros financiamientos. El pol\u00edtico profesional reemplaza al dirigente y al militante, los armados puramente electorales reemplazan a los partidos pol\u00edticos, con abundantes fondos para campa\u00f1a publicitaria.\u00a0 El debate\u00a0 es mal visto y lo reemplazan grupos de \u201copina todo\u201d, que solo gritan, pelean, insultan, con una total falta de expresi\u00f3n de ideas. Esta nueva forma de \u201cdebate pol\u00edtico\u201d est\u00e1 regida por el rating, siendo imposible en ese formato un debate serio y profundo de los problemas.<\/p>\n

No es casual la\u00a0 despolitizaci\u00f3n de la sociedad, es la l\u00f3gica de control pol\u00edtico y social del neo liberalismo\u00a0 actual.<\/p>\n

El sistema intenta que no nos sintamos parte de una naci\u00f3n, de un pueblo, ni que pertenezcamos a una clase social, ni que sepamos que vivimos en un pa\u00eds colonizado, oprimido y empobrecido; anula todo pensamiento cr\u00edtico, nos niega un pensamiento que nos coloque en una visi\u00f3n global, superadora de nuestro propio egocentrismo.<\/p>\n

Es necesario superar la l\u00f3gica neoliberal, expresada en alg\u00fan momento por Margaret Thatcher, \u201cno existe la sociedad, solo existen los individuos\u201d; y por ende cualquier atisbo de privilegiar lo colectivo es claramente demonizado como un avance sobre la libertad individual.<\/p>\n

En estas sociedades neoliberales las clases sociales se diluyen, se difuminan sus l\u00edmites. Muchos conceptos quedan sin significado claro \u201cpatria\u201d \u201ccolonia\u201d, \u201cimperialismo\u201d, \u201cpueblo\u201d, \u201ccomunidad\u201d etc; sin estos conceptos es complejo construir un pensamiento colectivo que pueda explicar la realidad y por ende construir nuevas alternativas sustentables<\/p>\n

\u201cEn el Estado moderno capitalista los ciudadanos son hacinados en todo tipo de agrupamientos: se les clasifica, primeramente y ante todo como familias, pero tambi\u00e9n como votantes, contribuyentes, consumidores,\u00a0 inquilinos, padres, pacientes, asalariados, fumadores y abstemios, etc…\u201d Holloway 1994.<\/p>\n

Esta clasificaci\u00f3n y agrupamiento tiene por objetivo parcializar las luchas populares y amoldarlas a las formas \u201cencorsetadas\u201d de\u00a0 la democracia burguesa.\u00a0 Parafraseando a Jauretche, nos hacen pelear, como a los perros del matadero, por las achuras, mientras ellos se llevan a carne y el cuero de la vaca.<\/p>\n

Y a su vez el sistema\u00a0 construye un \u201cotro\u201d, un enemigo, la contracara de la \u201cgente buena y decente\u201d, los choriplaneros, lo piqueteros, los pobres, los pibes chorros, el extranjero, y todo lo que queda afuera del sistema. Este se alimenta del odio, por eso cultiva la \u201cgrieta\u201d permanente en la sociedad. Porque adem\u00e1s de asentarse sobre el odio, el sistema se nutre del miedo al otro.<\/p>\n

En el mismo proceso electoral se trata a la poblaci\u00f3n como una masa indiferenciada de \u00abvotantes\u00bb,\u2026,y \u00a0se les define aritm\u00e9ticamente y no como miembros de clases o comunidades. \u2026..\u00a0 la instituci\u00f3n del sufragio secreto es la expresi\u00f3n suprema de la naturaleza privada de la opini\u00f3n pol\u00edtica. Mediante el voto individual\u00a0 se (pretende) canalizar el conflicto social en\u00a0 un acto individual, una elecci\u00f3n privada entre alternativas no siempre diferenciadas\u201d. (Hicks)<\/p>\n

El hombre deja de ser un ciudadano total con obligaciones y derechos, para pasar a ser un \u201cciudadano\u201d solo cuando deposita el voto.<\/p>\n

M\u00e1s claro y m\u00e1s crudo, como siempre, Duran Barba expresaba el pensamiento del neoliberalismo, \u201cEl hombre com\u00fan es un \u201cchico de 9 a\u00f1os, que no ha llegado al pensamiento abstracto, solo le llegan por las\u00a0 emociones\u201d ().\u00a0 As\u00ed los actos pol\u00edticos son actividades de jard\u00edn de infantes, con globos y baile.<\/p>\n

Esta forma de ver la pol\u00edtica hace renunciar a toda pretensi\u00f3n de transformar o modificar algo de la realidad.<\/p>\n

Todo esto lleva a una frustraci\u00f3n de los sectores populares, ya que no tienen respuestas a sus necesidades. Comienza as\u00ed un sentimiento anti democr\u00e1tico y hacia las pol\u00edticas y los pol\u00edticos,\u00a0 a su vez abonado por los medios de comunicaci\u00f3n y sus opinadores rentados con mensajes constantes denostando la pol\u00edtica.<\/p>\n

Esta p\u00e9rdida de expectativas sobre la democracia y en la pol\u00edtica lleva a la b\u00fasqueda de alternativas, lamentablemente la historia muestra que muchas veces las salidas a las crisis son opciones de derecha, autoritarias, xen\u00f3fobas y fascistoide. El caso Brasil es m\u00e1s que evidente, la crisis del PT y el fracaso de su progresismo lavado, sobre todo en la etapa de Dilma, la crisis de todo el sistema partidocratico brasile\u00f1o, la corrupci\u00f3n en todos los estamentos del Estado, la cooptaci\u00f3n del poder judicial como herramienta de control pol\u00edtico, permiti\u00f3 el triunfo de un candidato caricaturesco, pero pol\u00edticamente peligroso y con \u00e9l, el resurgimiento del viejo partido militar, responsable de la larga dictadura militar (1964\/1985)<\/p>\n

En Argentina, salvo los 12 a\u00f1os de gobiernos populares (2003\/15) donde la pol\u00edtica tom\u00f3 \u00a0cierta primac\u00eda, a partir de 2016 se volvi\u00f3 r\u00e1pidamente a privilegiar la econom\u00eda, quedando\u00a0 el estado, ajustado e ineficiente, como un \u00fanico camino para la pol\u00edtica y lo electoral como el \u00fanico espacio de lucha.<\/p>\n

El triunfo en diciembre de 2019 de una amplia coalici\u00f3n popular con base en el peronismo y encabezado por Alberto Fern\u00e1ndez abri\u00f3 otra etapa, con intenciones de superar los estrechos l\u00edmites pol\u00edticos del neoliberalismo, con el agravante que debe enfrentar de entrada una crisis econ\u00f3mica muy grave y la renegociaci\u00f3n de la deuda externa, en condiciones de ya de default, ambas heredadas de la p\u00e9sima gesti\u00f3n macrista.<\/p>\n

En\u00a0 una etapa convulsionada como esta los movimientos populares\u00a0 deben articular la pol\u00edtica de otra forma, es necesario retomar la pol\u00edtica como eje central, profundizar la relaci\u00f3n directa con los sectores populares y sus organizaciones\u00a0 para poder llevar adelante la pol\u00edtica en todos los \u00e1mbitos y momentos. Sin descuidar lo electoral por supuesto, pero entendiendo la pol\u00edtica como una acci\u00f3n permanente.<\/p>\n

Ser\u00e1 necesario construir mucha fortaleza pol\u00edtica,\u00a0 generar nuevos liderazgos, y esto solo se puede lograr articulando con las organizaciones populares (sindicatos, c\u00e1maras empresarias, organizaciones de base, sociales, clubes, agrupaciones estudiantiles, y toda expresi\u00f3n de la comunidad organizada),\u00a0 la lucha pol\u00edtica debe ser claramente una lucha por el poder\u00a0 y para ello hay que abandonar ciertos infantilismos izquierdosos de subestimar la lucha por tomar los resortes del estado. As\u00ed como la siempre presente opci\u00f3n de los gobiernos populares por sumar y dejar en las estructuras del estado a cuadros de la derecha neoliberal, que reconvertidos en \u201ccuadros t\u00e9cnicos\u201d, se convierten en \u201cquinta columnas\u201d, que terminan \u00b4por hacer fracasar los procesos populares. En la historia de los gobiernos populares y sobre todo en los gobiernos peronistas sobran los ejemplos de esta pr\u00e1ctica nefasta.<\/p>\n

Los movimientos populares deben ir por el estado, arrebat\u00e1rselo a los sectores olig\u00e1rquicos. Tomar el Estado para transformarlo. <\/em><\/p>\n

Se requiere construir un estado fuerte y organizado, que pueda llevar adelante el proceso de reindustrializaci\u00f3n acelerada, como estado empresario, pero tambi\u00e9n como regulador de la econom\u00eda, como estado que lleve adelante y conduzca el desarrollo econ\u00f3mico y social.\u00a0 No se trata de volver al viejo estado burocr\u00e1tico, sino de un estado \u00e1gil y\u00a0 eficiente, pero fuerte, para enfrentar y poner l\u00edmites a los grandes intereses econ\u00f3micos. Hay que refundar el estado bobo, neoliberal, por un nuevo Estado Desarrollador.<\/p>\n

Hay que animarse a decir lo \u201cpol\u00edticamente incorrecto\u201d, aquellos que se calla, expresar la voz de los sectores que est\u00e1n afuera del sistema, aquellos que nadie quiere expresar, construir una voz colectiva desde lo nacional y popular, aunque este discurso espante algunos votos \u201cprogres\u201d.<\/p>\n

Por ejemplo es claro en la pol\u00edtica actual que\u00a0 no es viable pensarla sin considerar el conflicto como inherente a la misma. En todo caso podr\u00e1 discutirse como se resuelve el conflicto pero no negarlo. El neoliberalismo con su l\u00f3gica de apropiaci\u00f3n por desposesi\u00f3n, solo puede generar procesos de violencia para llevar adelante su saqueo y por ende va a generar resistencia y lucha de los sectores populares.\u00a0 El conflicto es inherente a cualquier sociedad humana, es la esencia que da origen a lo pol\u00edtico y a la pol\u00edtica, pero el colonialismo y su versi\u00f3n actual el neoliberalismo lleva el conflicto al l\u00edmite.<\/p>\n

El objetivo de sociedad m\u00e1s justa,\u00a0 de igualdad e inclusi\u00f3n, lleva aparejada una lucha, casi nunca pacifica, \u00a0por la apropiaci\u00f3n de los excedentes que esa econom\u00eda produce para volcarla en el bien com\u00fan.<\/p>\n

Es necesario la construcci\u00f3n de fuertes consensos sociales y pol\u00edticos que de sustento a estas pol\u00edticas de redistribuci\u00f3n del ingreso y pongan l\u00edmites a los grandes grupos econ\u00f3micos que se sienten due\u00f1os de esa porci\u00f3n de la riqueza y a su vez permitan desmontar todo el \u201caparato legal del coloniaje\u201d, que permite y avala \u201clegalmente\u201d y \u201cculturalmente\u201d el coloniaje y el saqueo.<\/p>\n

En el caso argentino existe una larga tradici\u00f3n de participaci\u00f3n ciudadana, a partir de consejos econ\u00f3micos sociales, donde los actores discuten y debaten las acciones gubernamentales en cuanto a salarios, precios, condiciones de trabajo, etc. Es conveniente en esta etapa profundizar la apuesta hacia un gran consejo de la comunidad donde se puedan fijar y consensuar los grandes objetivos nacionales y planificar las acciones t\u00e1cticas.\u00a0 Igualmente se requiere una fuerte presencia del estado como dador de premios y castigos, como ejecutor de las acciones planificadas. A su vez hay que recuperar el rol del estado empresario en las \u00e1reas estrat\u00e9gicas de la econom\u00eda y en los servicios p\u00fablicos.<\/p>\n

Toda apelaci\u00f3n a una burgues\u00eda nacional que ate sus intereses a los de una Argentina desarrollada e inclusiva est\u00e1 condenada al fracaso y la frustraci\u00f3n. El gran empresariado argentino es una burgues\u00eda fallida, saqueadora, que ha atado sus intereses con los intereses del imperio y sus socios locales, la oligarqu\u00eda.<\/p>\n

Tambi\u00e9n otra falacia es apostar a \u201cuna lluvia de inversiones extrajeras\u201d: estas no existen y menos en el mundo post pandemia. Las inversiones que podr\u00edan venir tienen solo una l\u00f3gica especulativa, de r\u00e1pidos negocios y fuga o ir a financiar actividades extractivistas de saqueo de nuestros recursos. En ambos casos solo sirven para perpetuar la dominaci\u00f3n, la primarizaci\u00f3n de nuestra econom\u00eda y la pobreza generalizada.<\/p>\n

Tambi\u00e9n debemos resignificar el concepto de democracia. La democracia formal no da respuestas a las necesidades de la poblaci\u00f3n. Esta falencia lleva al descredito de la misma, abriendo el camino a expresiones de derecha fascistoide. Los movimientos populares debemos apropiarnos de la democracia, pero profundizarla hacia formas de\u00a0 democracia directa y social. Ampliar los l\u00edmites de la democracia participativa hacia los sectores populares, empoderar a esos sectores, hacerlos sujetos de derechos y obligaciones ciudadanas y art\u00edfices de su destino es el paso obligado hacia sociedades m\u00e1s integradas.<\/p>\n

La tares es ardua y compleja, pero es ahora. Hay que ir desmotando la vieja Argentina que muere y sembrar las semillas de una nueva estructura pol\u00edtica, social, legal y econ\u00f3mica que de forma y sustentabilidad a la Naci\u00f3n Argentina que queremos.<\/p>\n

JUNIO 2020<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Por Antonio Mu\u00f1iz. \u201cEl pueblo aprendi\u00f3 que estaba solo y que deb\u00eda pelear por s\u00ed mismo y que de su propia entra\u00f1a sacar\u00eda los medios,<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_mi_skip_tracking":false},"categories":[34],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1601"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/6"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1601"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1601\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1602,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1601\/revisions\/1602"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1601"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1601"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1601"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}