{"id":293,"date":"2016-11-09T22:29:08","date_gmt":"2016-11-09T19:29:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.independenciaideas.com.ar\/?p=293"},"modified":"2020-04-08T21:03:12","modified_gmt":"2020-04-08T18:03:12","slug":"ante-la-crisis-global-un-17-de-octubre-universal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.institutoindependencia.com.ar\/?p=293","title":{"rendered":"Ante la crisis global \u00bfun 17 de octubre universal?"},"content":{"rendered":"<p><em>Por Humberto Podetti; abogado, experto en integraci\u00f3n latinoamericana<\/em><\/p>\n<p>El mundo sufre una crisis humanitaria y antropol\u00f3gica, tal vez la m\u00e1s grave de la historia.<\/p>\n<p>La causa principal es el sistema de poder mundial, estructurado en torno al \u201cmercado\u201d y al sistema \u201cfinanciero\u201d globales. Sus actores principales son los grandes estados del centro del mundo y corporaciones privadas y delictivas de poder semejante o mayor a los estados.<\/p>\n<p>El sistema ha concentrado el conocimiento y los bienes en una peque\u00f1a parte de la poblaci\u00f3n mundial y producido la mayor exclusi\u00f3n de la sociedad \u2013verdadera \u2018muerte civil\u2019 en masa- de la historia (aprox. 30 % de la poblaci\u00f3n mundial).<\/p>\n<p>Para ello ha impuesto globalmente el uso de la violencia, econ\u00f3mica o militar, y su propaganda, como fundamento del poder.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n ha desarrollado nuevas formas de violencia econ\u00f3mica: trabajo esclavo y rob\u00f3tico en el camino de la supresi\u00f3n del trabajo, agresi\u00f3n irracional a la naturaleza y concentraci\u00f3n de la riqueza mediante condiciones abusivas en el \u201ccomercio libre\u201d interno e internacional.<\/p>\n<p>Tambi\u00e9n nuevas formas de la guerra: la poblaci\u00f3n civil actor y v\u00edctima, ej\u00e9rcitos privados, el espacio y el ciberespacio como escenarios b\u00e9licos, incremento de la letalidad de las armas de toda naturaleza.<\/p>\n<p>El sistema ha provocado simult\u00e1neamente el derrumbe de las sociedades de los grandes estados (EEUU, UE, Jap\u00f3n), manifestados en p\u00e9rdida de sentido de la vida personal y social, desestructuraci\u00f3n de la familia, tasa de crecimiento de la poblaci\u00f3n negativa o neutra, abandono de la espiritualidad, individualismo extremo, desaparici\u00f3n de la solidaridad y la reciprocidad, disociaci\u00f3n definitiva del amor, el sexo y la vida, p\u00e9rdida de poder de los sindicatos, desaparici\u00f3n de las organizaciones libres del pueblo, fortalecimiento de los derechos individuales frente a los derechos sociales e incremento de la desigualdad a extremos nunca vistos en la historia (Nueva York es la ciudad m\u00e1s desigual del mundo, con una desigualdad s\u00f3lo comparable a la de \u00a0Ciudad del Cabo en la \u00e9poca del apartheid). Esto se expresa con claridad en cronistas y polit\u00f3logos de todas las tendencias pol\u00edticas o ideol\u00f3gicas (Levin:<em> La Rep\u00fablica fracturada<\/em>. <em>Renovar el contrato social de <\/em>(Norte)<em>Am\u00e9rica en la era del individualismo<\/em>; Packer: <em>El desmoronamiento: Treinta a\u00f1os de declive <\/em>(norte)<em>americano<\/em>; Junger: <em>La tormenta perfecta<\/em>; <em>La Tribu. Del regreso a casa y de la pertenencia<\/em> (la psicosis de guerra como psicosis al ver la sociedad al regreso de la guerra \u00bfpor esto luch\u00e9?); Robinson: <em>Fuera del camino. Miedo, asco y esperanza en <\/em>(Norte)<em>Am\u00e9rica<\/em>; Frank: (<em>Escucha progre \u00bfqu\u00e9 ocurri\u00f3 con el partido del pueblo<\/em>?; David Brooks: <em>Democrisis. El misterio del apoyo a Trump y del \u00e9xito de Sanders est\u00e1 en uno de los lemas de Occupy Wall Street: el 1% controla el sistema y la riqueza y el 99% padece las consecuencias<\/em>; Martin Schulz: <em>Si continuamos as\u00ed destruiremos a la Uni\u00f3n Europea. Solidaridad y responsabilidad vs. Competencia; <\/em>Vattimo: <em>El pensamiento d\u00e9bil<\/em>. <em>Una culminaci\u00f3n de la post modernidad europea; <\/em>Naom\u00ed Klein: pel\u00edcula <em>Toma <\/em>y <em>Esto lo cambia todo. El capitalismo contra el clima.<\/em><\/p>\n<p><u>La respuesta de los pueblos<\/u><\/p>\n<p>Desde comienzos del siglo XXI se producen movilizaciones de millones de personas en todo el mundo alz\u00e1ndose contra el sistema en todas sus formas. Tambi\u00e9n se iniciaron las migraciones m\u00e1s numerosas de la historia. El conocimiento de la situaci\u00f3n del mundo por millones de personas por medio de internet ha cooperado a ese proceso y tambi\u00e9n a configurar una asamblea virtual universal, que prolonga las asambleas en las plazas de todo el mundo.<\/p>\n<p>Esta respuesta, multitudinaria y ca\u00f3tica pero esperanzada, plena de sentidos en un mundo sin sentido, se ha agregado como causa del car\u00e1cter terminal de la crisis.<\/p>\n<p>En efecto las movilizaciones y la resistencia de los pueblos han iniciado la degradaci\u00f3n del poder sobre el que est\u00e1 construido el sistema mundial y por ende de los liderazgos de toda naturaleza que directa o indirectamente se fundan en \u00e9l.<\/p>\n<p>Los grandes analistas y propagandistas del sistema ocultan o ignoran la naturaleza y direccionalidad del proceso porque piensan con las categor\u00edas del sistema que agoniza y los pueblos son inexistentes o invisibles para esas categor\u00edas. En particular desconocen las periferias de los pueblos del mundo. En el seno de todas las naciones, el sistema ha creado extensas periferias: excluidos, sometidos a la violencia econ\u00f3mica o militar, mujeres negadas en su dignidad y derechos, ni\u00f1os explotados y vejados, pueblos excluidos de las decisiones por las democracias de representantes, migrantes que no pueden vivir en sus patrias de origen y llevan su cultura adonde migran, v\u00edctimas del consumismo y el abandono de s\u00ed mismos\u2026 Es decir, \u00a0todos aquellos cuya vida no tiene sentido para la sociedad global del mercado o los que han perdido el sentido de la vida por participar de ella.<\/p>\n<p>La comprensi\u00f3n cabal de la crisis s\u00f3lo puede hacerse desde \u201cel fin del mundo\u201d, desde las periferias, desde la mirada y la perspectiva de los pueblos. Tambi\u00e9n desde all\u00ed puede proponerse y construirse un nuevo mundo.<\/p>\n<p>Sin complicidades con el pensamiento del sistema global en cualquiera de sus tendencias, particularmente las que se pretenden \u2018progresistas\u2019 y s\u00f3lo son las \u2018izquierdas\u2019 del sistema global.<\/p>\n<p>Eludiendo todas las formas de violencia que propone el mundo que agoniza y recuperando el valor de la pol\u00edtica \u2013sin corrupciones de ninguna naturaleza- como instrumento de transformaci\u00f3n y como acci\u00f3n dadora de sentido de la vida personal y social.<\/p>\n<p>Las posibilidades del humanismo popular, sin guillotinas ni lucha de clases, como el del peronismo, son visibles: los pueblos se alzan en todo el mundo y deliberan no s\u00f3lo cuestionando el sistema que los condena sino tambi\u00e9n proponiendo un nuevo mundo.<\/p>\n<p>Visto desde Am\u00e9rica y en la perspectiva de los pueblos movilizados, el proceso tiene una direcci\u00f3n y un sentido claros: es el subsuelo del mundo sublevado, un 17 de octubre universal y prolongado, probable preludio de una hora tambi\u00e9n universal de los pueblos. Incluido el simbolismo de la plaza multitudinaria imponi\u00e9ndose desarmada a una fuerza militar.<\/p>\n<p>La asamblea universal en las calles y en la red ejercita formula reclamos comunes sin \u2018representantes\u2019 ni \u2018vanguardias esclarecidas\u2019, a trav\u00e9s de textos breves escritos en pancartas: <strong>participar en las decisiones acerca del presente y del futuro, <\/strong><strong>pertenencia a una comunidad organizada, <\/strong><strong>acceso universal a los bienes y al conocimiento y sujeci\u00f3n del mercado a un poder pol\u00edtico que exprese las decisiones de los pueblos. <\/strong><\/p>\n<p><u>La situaci\u00f3n hoy<\/u><\/p>\n<p>Los poderes militares, pol\u00edticos y econ\u00f3micos del sistema que agoniza, sin embargo, a\u00fan son inmensos. Y tiene armas tan poderosas como las militares: destrucci\u00f3n de las culturas, las familias, las organizaciones sociales y afirmaci\u00f3n del individualismo extremo. Hay esfuerzos n\u00edtidos para prolongar la agon\u00eda e impedir el nacimiento de un nuevo sistema mundial. La alianza de EEUU, UE, Jap\u00f3n, China y las grandes corporaciones, con sus agendas liberal y social dem\u00f3crata, es la m\u00e1s notoria. Tambi\u00e9n la reuni\u00f3n en el sistema financiero global del dinero proveniente de todas las econom\u00edas: la del \u201clibre comercio\u201d, la de la corrupci\u00f3n pol\u00edtica, la del tr\u00e1fico de drogas, de personas y de armas. Se est\u00e1 desarrollando un Yalta II: las naciones se est\u00e1n convirtiendo en meras zona de producci\u00f3n de alimentos y materias primas directamente en sus territorios por los grandes estados y las corporaciones globales. En el caso de China, ese proceso va acompa\u00f1ado de ocupaci\u00f3n f\u00edsica de los territorios por chinos.<\/p>\n<p>Pese a esa reacci\u00f3n, que puede imponerse, algo del futuro depende de cada uno de nosotros. Podemos optar entre la resignaci\u00f3n y la indignaci\u00f3n, entre el abandono o el sentido de la vida. Y a\u00fan en la derrota, valdr\u00e1 la pena.<\/p>\n<p><u>La respuesta posible<\/u><\/p>\n<p>Hay sobrados est\u00edmulos para elegir la indignaci\u00f3n y el sentido, para abrazar la causa de los pueblos. Y no s\u00f3lo en nuestra historia latinoamericana, en nuestro pensamiento y en nuestros grandes movimientos pol\u00edticos que varias veces en la historia de los \u00faltimos cinco siglos propusieron al mundo otros mundos posibles, hasta ahora desechados, sino en algunos signos del presente que muestran que los alzamientos populares tienen posibilidades de iniciar la transformaci\u00f3n del sistema mundial en este siglo.<\/p>\n<p>La creciente presencia de los migrantes africanos, asi\u00e1ticos y latinoamericanos permiten prever cambios en la conducci\u00f3n en Estados Unidos y Europa. Es que el vergonzoso muro Sensembrener en la frontera entre EEUU y M\u00e9xico y el muro l\u00edquido del Mediterr\u00e1neo, pese a que se cobran innumerables v\u00edctimas entre los migrantes, no logran detener a quienes buscan posibilidades para una vida digna que migran llevando su cultura. Las elites dirigentes norteamericanas y europeas han abandonado la paternidad y la maternidad, renunciando a participar en la conservaci\u00f3n de la especie, probablemente porque los ha alcanzado el sinsentido de la vida en el sistema que crearon. Y los migrantes tienen muchos hijos, m\u00e1s que sus patrias de origen. Por eso el castellano ser\u00e1 la lengua m\u00e1s hablada en Estados Unidos en 2030 y es probable que antes de ese a\u00f1o haya un Presidente norteamericano de origen latinoamericano. Y que alemanes de origen turco o franceses de religi\u00f3n musulmana gobiernen Alemania y Francia e indignados espa\u00f1oles, griegos, italianos, irlandeses, portugueses gobiernen sus pa\u00edses en pocos a\u00f1os. La nueva movilizaci\u00f3n multitudinaria en la Puerta del Sol exigiendo a Podemos que deje de merodear el ag\u00f3nico sistema pol\u00edtico espa\u00f1ol, mantiene viva la posibilidad de asambleas populares se\u00f1alando la direcci\u00f3n de marcha a los pol\u00edticos. Cada vez m\u00e1s pueblos que son convocados a elecciones o plebiscitos expresan su opini\u00f3n a\u00fan pese a los raqu\u00edticos o repugnantes medios que el sistema les ofrece. El Brexit, el triunfo de Trump en EEUU, las condiciones puestas por B\u00e9lgica al acuerdo de libre comercio UE-Canad\u00e1, el plan de pol\u00edtica industrial de Teresa May, el anuncio de Hollande que Francia rechazar\u00e1 el acuerdo de libre comercio UE-EEUU, etc. no son m\u00e1s que producto del pronunciamiento de los pueblos del centro del sistema global.<\/p>\n<p>Por \u00faltimo, tambi\u00e9n ha significado un cambio trascendente de la situaci\u00f3n mundial, la elecci\u00f3n de Francisco como Papa. Su gesto inicial, al salir al balc\u00f3n e inclinarse ante el pueblo reunido en la Plaza, implic\u00f3 una reconocimiento simb\u00f3lico de la autoridad de la asamblea popular. Y sus primeras palabras \u2013\u201cme fueron a buscar casi al fin del mundo\u201d- se\u00f1alaron a las periferias como las autoras de su elecci\u00f3n. \u201cDios deposita el poder en el pueblo y el elige\u201d dec\u00eda Francisco de Vitoria hace 500 a\u00f1os. Francisco ha establecido un di\u00e1logo con los\u00a0 pueblos sublevados y ha se\u00f1alado a la periferia como elaboradora del proyecto de una nueva sociedad humana, al mundo como patria y a la humanidad como pueblo, y ha convocado a todos los habitantes del planeta a debatir acerca del futuro.<\/p>\n<p>Ese proceso tiene ra\u00edces antiguas en la historia y el pensamiento latinoamericano. Y ra\u00edces nuevas en los grandes movimientos populares de nuestro continente. Es probable entonces que Am\u00e9rica tenga un papel significativo en la configuraci\u00f3n de ese mundo nuevo que proponen los pueblos, un mundo poli\u00e9drico, Y que nuestro pensamiento sea un actor protag\u00f3nico en el di\u00e1logo entre todas las culturas.<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Por Humberto Podetti; abogado, experto en integraci\u00f3n latinoamericana El mundo sufre una crisis humanitaria y antropol\u00f3gica, tal vez la m\u00e1s grave de la historia. 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